学前儿童的反社会性行为指的是()。

学前儿童的反社会性行为指的是()。

学前儿童的反社会性行为指的是()。
答案: 攻击性行为
同类问题:

1:下列释义中,可以解释“本”的是()。
答:事物的根源#草木的根#树干

2:“诚意”可以说是《大学》之本。
答:对

3:“诚意”是“三纲八目”的起点。
答:对

4:儒家的“本”是修身的起点,是大道得以生生不息的根本。
答:对

5:孟子是如何辨别人和兽的()。
答:人具有超越自身种类的普遍悲悯#人具有突破生存技能的自由意志#人具有对自身存在的深切反思能力

6:猪笼草能捕苍蝇,说明植物像人类一样是有“知”的。
答:错

7:“知”识事实判断,而“意”是价值判断。
答:对

8:对“诚”的解释不正确的是()。
答:本义为忠诚的态度

9:“诚”的来源不包括()。
答:来自于贰

10:先秦时期,“诚”作为精神状态的自觉源自巫使传统。
答:对

11:嶯山学派的代表人物不包括()。
答:章太炎

12:对慎独的理解,正确的是()。
答:是一个人基本的自觉的修养#是自律用功之处#也是心性不可掩之处#没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间

13:对“忘”的理解不正确的是()。
答:“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

14:突破个人的束缚属于()层面的普遍性。
答:关系

15:儒家认为认识必然可以感通的,因为诚意是一种返本的精神运动。
答:对

16:《大学》的诚意说包括()。
答:至诚无伪#至诚感通#至诚不息

17:人性是无法在自我确认中得以实现。
答:错

18:诚意是人区别于动物的一个根本性的精神特质。
答:对

19:《大学》诚意意味着高度的自觉,是一种()的状态。
答:聚敛#专注

20:《大学》诚意的修养特点是积极的、不懈的、无尽的追求。
答:对

21:《大学》的框架体现了儒家“述而不作”、“温故而知新”的特点。
答:对

22:以下会导致“心不正”的情感有()。
答:恐惧#好乐#忧患#忿懥

23:从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。
答:对

24:“正心”是从正面角度论述告诉人们应该怎么做。
答:错

25:“正心”意味着由心之中正走向()
答:人之中正

26:“正心”是指心脱离偏颇的状态。
答:对

27:下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。
答:以上都是

28:先秦时期节制的方式包括()。
答:以礼节制#以心节制

29:孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智。
答:对

30:“心不在焉”的“在”是一种思想的凝聚状态。
答:对

31:“吾侪所学关天意”之句出自()。
答:陈寅恪

32:理学走到极致呈现出一种反情感的特点。
答:对

33:偏执不会干扰人的自由。
答:错

34:最早提出“民贵君轻”思想的是()。
答:孟子

35:《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。
答:对

36:为了解决中庸和理性的悖谬,古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。
答:对

37:郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
答:利益

38:在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的()。
答:礼仪#威严

39:“赤子”和“治国”都指向了“性恶论”的前提。
答:错

40:《论语》中的“君子”指的是()。
答:有德者#有畏者

41:“齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。
答:对

42:《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。
答:错

43:从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()的标准。
答:普遍性

44:“之子于归,宜其家人”是典型的断章取义现象。
答:对

45:断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。
答:对

46:古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的(),还指向()。
答:贵族阶级#对民众的教化

47:絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。
答:错

48:絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”则是指()。
答:普遍的规则

49:方形东西的特点不包括()。
答:方形具有外在的二元对立

50:絜矩之道是指符合人情、人心的一整套的标准。
答:对

51:以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?
答:诚意

52:()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。
答:平天下

53:“己所不欲,勿施于人”是狭义上的“恕”,是对人的理解和宽容。
答:对

54:从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。
答:对

55:在社会性的关系中,必然存在互相干扰与伤害。
答:对

56:当个体的本质和普遍性的规则相契合,意味着个体具有了“平天下”的可能。
答:对

57:古典文本中的封闭性文本具有内在自足的逻辑和思想体系。
答:对

58:以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。
答:先王之道

59:道统的特点是后世追溯。
答:对

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